TRASTORNADOS

InHumanaMente

jueves, 7 de octubre de 2010

EN CARTELERA

TrAStOrNeR gRuP

presenta:




In
Humana
Mente



Dispositivo escénico
en 6 movimientos




21, 22, 23, 28, 29, 30 Oct
4, 5 y 6 Nov

Jueves Viernes y Sabado





7:30 PM




IDA
REAL DEL MONTE



LA COVACHA
a un costado de la biblioteca
CUPO LIMITADO








La luz es un lugar, la oscuridad es el camino”
Mas allá de las islas flotantes Eugenio Barba



Vivimos esclavos de nuestros miedos

¿Necesidad, impulso, deseo, instinto?

¿Poder? ¿Libertad? ¿Control?
¿El deseo vence el miedo?


¿Hasta dónde nuestros pensamientos son realmente nuestros, sí todo aquello con que interactuamos cotidianamente contiene en sí un súper-objetivo dominante? Los roles sociales, el establecimiento del estatus social, ¿el bienestar social o individual? La satisfacción individual, “el éxito personal” justificante de los peores actos. Se disloca entonces la comunidad y existimos solo en nuestras subjetividades.


El mundo se encuentra inmerso en la integración a una cultura global cuyo desarrollo se basa en el consumismo, un consumo adictivo (“bienestar es progreso” y las “conductas PREdominantes”) que controla todos los ámbitos sociales. Un consummo que se estructura a partir del deseo y cuyo fin último es el sentimiento de placer que busca la continuidad del mismo. Desde el poder, se han establecido normas para su regulación, desde él se define “lo anormal” como lo que no entra en “lo normal”.


Así comienzan las normas, fundamentándose en valoraciones a través de las cuales, “lo normal” se asocia a lo bueno y deseable y “lo anormal” a lo malo o no deseable. “Lo anormal” parece quedar fuera del sistema social pero forma parte del equilibrio ya que sin ello no habría necesidad de adiestramiento y no existiría “lo normal”.




Las definiciones de instinto (desorden natural) como algo “no normal” y la razón (orden) como el eje de la existencia van cargadas de valor y violencia como medio de interiorización, de respeto y sometimiento. Diferentes tipos de poder emanan de estas dos; “el caos natural” contra “el orden impuesto”.

Pero al poder no podemos encontrarlo totalmente en una institución o sistema, pues es determinado por el juego de saberes que respaldan la dominación de unos individuos sobre otros al interior de estas estructuras.

El poder no considerado como algo que el individuo cede al sistema imperante, sino como una relación de fuerzas (el individuo da sus libertades para que le sean devueltas por el sistema en forma de derechos y obligaciones), un recurso táctico determinado para cada sociedad, las diferentes culturas semejan sus estructuras sociales, sin embargo las cosmovisiones (ideales de fe) determinan sus relaciones primarias.


Entonces el poder, al ser relación, está en todas partes;
el sujeto está atravesado por relaciones de poder
y no puede ser considerado independiente de ellas.


El poder no sólo reprime, también aprende y se modifica, injerto en las relaciones más cotidianas, en el gesto más insignificante. ¿Seríamos capaces de vencer nuestro propósito de poder?





DEL DISPOSITIVO

El espectador transita dentro del escenario/trayecto, siendo al mismo tiempo parte del dispositivo en 6 espacios delimitados a manera de laberinto es ahí donde se contempla la historia(s)

¿Cuál es la verdadera?

¿Quién soy?

¿Fui yo? ¿Él?

¿Hace falta tenerlas todas presentes para poder conocernos de verdad?

sábado, 21 de agosto de 2010

- Paraiso Perdido - John Milton

John Milton - Paraiso Perdido

El misterio de la creación artística. Stefan Zweig

El misterio de la creación artística. Stefan Zweig

Fly With Me (Troyanas) -Jose Padilla-

Fly With Me.troyanas

Esquilo - La Orestíada

Esquilo - La Orestíada

ESQUILO - Tragedias

ESQUILO - Tragedias

Eurípides - obras completas

eurípides - obras completas

- Pequeño organon para el teatro [completo 1948] Bertolt Brecht

Brecht, Bertolt - Pequeño organon para el teatro [completo 1948]

- Cinco Dificultades Para Escribir La Verdad. Bertolt Brecht [Edicion Bilingue Esp-Ale]

Brecht, Bertolt - Cinco Dificultades Para Escribir La Verdad [Edicion Bilingue Esp-Ale]

- El espacio de la creación - Margules, Ludwik

Ensayo acerca del desarrollo y funcion espacio escenico, la actuacion en la puesta en escena...

Margules, Ludwik - El espacio de la creación

- Mas Alla Del Espacio Vacio- Brook, Peter

Brook, Peter - Mas Alla Del Espacio Vacio

- Darlo Todo y No Dar Nada- Calderon de La Barca, Pedro

Calderon de La Barca, Pedro - Darlo Todo y No Dar Nada

- Lorezaccio - Alfred de Musset

Alfred de Musset - Lorezaccio

- La Sociedad Del Espectaculo (1967) - Debord, Guy

Debord, Guy - La Sociedad Del Espectaculo (1967)

- Historia de Seis Ideas - Tatarkiewicz, Wladyslaw

Tatarkiewicz, Wladyslaw - Historia de Seis Ideas

- Ansia - Kane, Sarah

Kane, Sarah - Ansia

- Los Cuervos - Becque, Henry

Becque, Henry - Los Cuervos

Oida, Yoshi - El Actor Invisible

Oida, Yoshi - El Actor Invisible

Brook, Peter - El espacio vacío [completo español]

Brook, Peter - El espacio vacío [completo español]

Brook, Peter - El espacio vacío [completo español]

Apuntes Teatrales

Apuntes sobre teatro y los actores. Documentación práctica para la realización de un taller de teatro. Material usado en el grupo de teatro de la Universidad del Valle de Guatemala en los años 1996-2003.

Análisis de las obras teatrales más representativas en la historia de la dramaturgia y ejercicios prácticos para los actores.

Para ver los artículos separadamente en línea visitar:


Interpretacion del Teatro contemporaneo a través de Artaud

Interpretacion a Traves de Artaud

Antoine Artaud, una teatrología de presencias. Teatrología de crueldad jeroglífica.

Antonin Artaud, en su "El teatro y su doble", cuestiona y reinventa la práctica escénica. La pretensión de este glosario crítico es mostrar sus conceptos y entender su teoría.

Antoine Artaud, una teatrología de presencias. Teatrología de crueldad jeroglífica.

EL TEATRO DE LA CRUELDAD Y LA CLAUSURA DE LA REPRESENTACIÓN... Jacques Derrida

EL TEATRO DE LA CRUELDAD Y LA CLAUSURA DE LA REPRESENTACIÓN...

Jacques Derrida


derrida, jacques - el teatro de la crueldad y la clausura de la representación

ANTONIN ARTAUD, EL ACTOR HIEROFÁNICO Y EL PRIMER TEATRO DE LA CRUELDAD

ANTONIN ARTAUD, THE PAGAN ACTOR AND THE FIRST THEATER OF CRUELTY


JORGE DUBATTI**

artesescenicas2(1)_10

viernes, 28 de mayo de 2010

Devendra Banhart - Inaniel

P´al compa Arturo pues ahi va!!

SKA-P - A La Mierda

jueves, 27 de mayo de 2010

La revolución y la danza en el Museo del Ferrocarril "Jesús García Corona"


TOMADO DE PARAJE TUNERO

SOPOR AETERNUS: "In der Palästra"

¿Espejito, espejito quien es la más guapa?

http://generoconclase.blogspot.com/2010/05/espejito-espejito-quien-es-la-mas-guapa.html

El Insolente/ Kaos en la Red
"Las mujeres son así por nuestra culpa, solo les dimos una costilla" es entre otros, un contenido sexista que transmite la publicidad para legitimar el sistema patriarcal y capitalista, convirtiéndose la lógica del máximo beneficio en el único criterio a seguir.

La publicidad, es junto con la familia y la escuela, uno de los agentes fundamentales de socialización de nuestra época, ejerciendo un gran poder principalmente entre la infancia y la juventud, siendo capaz de ofrecer no solo productos, sino también de perpetuar valores, comportamientos y formas de vida.

El uso de la mujer en la publicidad es especialmente preocupante. Los contenidos e imágenes publicitarias tratan a la mujer como un objeto subordinado al hombre: como mero objeto decorativo y/ sexual, asociada a roles tradicionales de ama de casa, madre, y reclamo sexual.

La publicidad se ha convertido en un espejo distorsionado de la realidad, un espejo que solo muestra a mujeres bellas, jóvenes, blancas y delgadas, que se han convertido en verdades absolutas e incuestionables, siendo condiciones indispensables para el acceso al poder y al éxito de cualquier mujer. Lo que vale es el cuerpo, no la capacidad intelectual, los talentos, la personalidad, etc. con las fuertes repercusiones que esto supone para la salud física y psíquica de las mujeres.



Esta obligación y presión social se han vuelto cada vez más rigurosa e irreal (en 1994 las modelos pesaban, por término medio, un 8% menos que las mujeres normales, mientras hoy pesan un 23% menos). Esto implica que en muchos casos las mujeres sientan su identidad devaluada con trágicas consecuencias como la pasividad y la ansiedad.

La obsesión estética, la búsqueda de la belleza, la juventud y la delgadez al precio que sea, conduce al 12,5% de las adolescentes a tomar laxantes y provocarse vómitos, que llegan a sus extremos con enfermedades como la anorexia y la bulimia.

Pero la publicidad sexista no solo afecta a las personas adultas, pues desde edades muy tempranas transmite estereotipos y roles sexuales, delimitando funciones y posibilidades, que responden claramente a intereses patriarcales y capitalistas.

La publicidad delimita a que van a jugar los niños y a que van a jugar las niñas. A los niños se les dirige casi exclusivamente a juegos de acción, aventuras, poder, dominio; mientras que a las niñas se les empieza a vender la importancia del físico, la belleza, la cocina y el cuidado de los hijos.

Por ello, desde la UJCE:

- Denunciamos la humillación que sufren las mujeres debido las prácticas patriarcales que los publicistas y anunciantes usan, con el único objetico de obtener el máximo beneficio, legitimando el sistema patriarcal y capitalista.


- Creemos imprescindible la eliminación de toda publicidad y contenidos sexistas, con fuertes sanciones económicas a las empresas que las incumplan.


- Creemos que lo importante es estar a gusto con el propio cuerpo, construyendo modelos de mujeres alternativos a los que nos ofrece la sociedad de consumo.

Por ellos debemos aunar la lucha feminista y anticapitalista, y encaminarla a la construcción de un nuevo modelo de sociedad, el socialismo: Socialismo sin clases y sin género.

Extraído de la revista El Insolente

Puedes descargarte la revista completa o leer los artículos directamente en la web www.elinsolente.wordpress.com

http://castillayleon.juventudes.org
Género con Clase

lunes, 19 de abril de 2010

Noticias

Instituto del Libro y la Lectura A.C.


Traduceme.org
Teoría y práctica de la traducción
http://www.traduceme.org/

Ciberliteratura
Portal para el estudio y la experimentación de la literatura digital...
http://www.ciberliteratura.com/

Solar, servicios editoriales
http://www.solareditores.com/

http://www.illac.com.mx/profile/QuehacerEditorial

Visita los portales para los profesionales del libro. Participar en ellos no tiene costo y te da la oportunidad de vincularte con colegas del medio. Abrir tu perfil es muy fácil. Si tienes dudas, comunícate con David Ricardo por medio del correo tlatol@hotmail.com o con Alejandro Zenker, a la dirección de correo zenker@solareditores.com.

Solicitamos colaboraciones para el próximo número de la revista Quehacer Editorial. Si deseas enviar un ensayo o artículo para que sea considerado envía un correo a Alejandro Zenker.

sábado, 10 de abril de 2010

CUERPO QUEBRADO, multimedia-danza-teatro-video

Por: LEONELCORNEJO 13 de julio de 2008
HOMENAJE A MUJERES EMBARAZADAS DETENIDAS DESAPARECIDAS DURANTE LA DICTADURA EN CHILE.
Proyecto realizado gracias al financiamiento de Presidencia de la República de Chile y Gobierno Regional Metropolitano de Santiago (a través del 2% FNDR)

Dirección de Natalia Cuéllar
La obra forma parte de un proyecto multidisciplinario llamado La Ruta de la Memoria, el que será desarrollado en etapas y que nació en el compromiso y la fuerza de no olvidar, como un aporte a las nuevas generaciones.
El montaje es un viaje reflexivo sobre la memoria, el amor y el respeto a la vida y es contada mediante la técnica teatro-danza-butoh y el empleo de imágenes en video.
La puesta en escena de "Cuerpo Quebrado" cuenta la historia de tres mujeres embarazadas que fueron víctimas de la violencia durante la dictadura en Chile y que se encuentran desaparecidas: Michelle Peña; Maria Cecilia Labrín y Reinalda del Carmen Pereira.



ESTRENO: Jueves 12 de Junio 2008
LUGAR: Sala Café del Teatro
Riquelme 226, Santiago de Chile

MAYORES INFORMACIONES
www.teatrorutadelamemoria.com
www.rutadelamemoria.blogspot.com
rutadelamemoria@gmail.com
oficina: 56-2-341 72 57 / T.09-796 55 89

DIRECCION
Natalia Cuéllar
ELENCO
Isidora O'Ryan
Macarena Rubio
Natalia Cuéllar
Alvaro Pizarro

VIDEO
Rodrigo Diaz
Daniel Lira

MUSICALIZACION

Camilo Araya

ASISTENTE DIRECCION

Raimundo Estay

ILUMINACION

Raimundo Estay

CONCEPTO VISUAL

Koke Velis

VESTUARIO

Francisca Bravo

PRODUCCION

Leonel Cornejo Rojas

AUSPICIADORES
Presidencia de la República de Chile
Gobierno Regional Metropolitano de Santiago, a través del 2% del FNDR

PATROCINADORES
Sernam
Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos
Centro de Estudios de la Memoria y los DD.HH, U.Academia de Humanismo Cristiano
Depto.Cultura I.Municipalidad de Santiago
Balmaceda Arte Joven
Injuv Metropolitano
Fundación Salvador Allende
Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi
La Morada, Corporación de Desarrollo de la Mujer
Corporación Arauco
Instituto Chileno-Vietnamita de Cultura
Corporación Centro de Estudios para la Calidad de Vida (CECV)

COLABORADORES
Diario La Nación
The Clinic
Le Monde Diplomatique
www.estoy.cl

lunes, 4 de enero de 2010

Entrevista con Gilberto Guerrero

Entrevista con Gilberto Guerrero

por Rodrigo Alcántara

Mingratoteatro:Columna dedicada al querer teatral, a meter las narices y a veces el pellejo en ese oficio del instante. En esta primera colaboración presentamos una entrevista con Gilberto Guerrero, director de escena, maestro de actuación, escritor y actualmente director de la Escuela Nacional de Arte Teatral.

¿El teatro lo hacemos para que nos vea el maestro de Tavira? ¿Lo hacemos para que nos vean los críticos? o lo hacemos porque tenemos algo que decirle a la gente, algo que decirle a este país en crisis, este país lacerado, este país de gente triste, de gente enojada...

R: ¿Cómo encuentras la ENAT y cuál es tu proyecto a desarrollar como Director?

G: La ENAT es un proyecto complejo, tiene que ver con lo académico esencialmente, que es su sustento, su leit motiv pero está relacionado también con lo que implica el país en su conjunto, lo administrativo, los presupuestos.

El principal desafío y lo decía en el plan de trabajo, es romper las inercias de la escuela. Yo estoy convencido de que hay muy buenos maestros en la ENAT, muchos de ellos incorporados completamente al teatro profesional y esto le da una naturaleza a la escuela que es muy valiosa.

Es necesario rehacer un plan de estudios de manera casi urgente pues el actual tiene catorce años de antigüedad y cuando se formuló, no se contempló algo que hoy es natural para casi cualquier plan de estudios: la capacidad de renovarse sin necesidad de un proceso complejo, ni de análisis ni administrativamente enredado. El plan de estudios actual se ha quedado muy rezagado, la escuela es una escuela viva, los maestros han cambiado, han avanzado y el plan de estudios se queda como una ley fija cuando la sociedad va cambiando.

Es necesario romper inercias, por supuesto respetando absolutamente los derechos laborales administrativos y académicos. Tenemos que ir hacia el encuentro de intercambios académicos nacionales e internacionales. Tenemos que conseguir invitaciones para nuestros estudiantes, para nuestros trabajos en otros foros, tanto escénico como de discusión pedagógica, académica, profesional. La escuela la encuentro funcionando en términos administrativos pero con un retraso en cosas estratégicas que es a donde yo me quiero dirigir. Un cambio en el plan de estudios, más adelante la creación de la unidad de posgrado, la maestría en dirección, pues yo soy de los que creen que dirección es una especialización y no una licenciatura. Entonces lo que yo quiero es impulsar una unidad de posgrado después de lo del plan de estudios. También encuentro a la escuela maltratada, han sido 15 años y los recursos han sido pocos para darle mantenimiento. El CENART cumple 15 años, es una buena oportunidad para plantear muchas cosas de mantenimiento pero también académicas que son las sustanciales.

R: Qué tipo de formación recibe un estudiante de teatro que ingresa a la ENAT.

G: Recibe una educación profesional. La escuela es muy grande, simplemente el colegio de actuación cuenta con 15 maestros lo que implica por supuesto una diferencia entre ellos. Hay maestros más en la ortodoxia Stanislavkiana, otros que han roto con esa ortodoxia. Está el maestro Adam Guevara que se orienta mucho en una vinculación con lo social. El maestro Bruno Bert que es conocida su inclinación hacia el teatro de grupo. No hay un solo perfil de egreso, creo que esta diversidad en general enriquece a nuestros egresados. Tenemos pensado hacer un curso introductorio a la dirección escénica casi como un piloto para lo que sería después la maestría pero mientras no se resuelvan un poco los asuntos académicos normativos, no podemos lanzar una maestría irresponsablemente pero mientras tanto podemos ir sondeando.

R: ¿Cuál es el papel que debe jugar el teatro mexicano del siglo XXI dentro de una sociedad en deterioro?

G: Pues el mismo de siempre, yo creo que el teatro como el arte en su conjunto tiene que rescatar los valores esenciales de una sociedad. Nuestra sociedad está en un deterioro terrible, por mi formación estoy convencido que la base de todo esto es gran un problema económico, creo que hay una gran crisis desde hace décadas, una crisis del modelo de desarrollo, ni si quiera es una crisis presidencial, es una crisis ya de muchas décadas que ha empobrecido mucho al país, lo ha orillado a situaciones de inseguridad, al crecimiento vertiginoso del narcotráfico que es una plaga difícil de enfrentar sin valores. El teatro tiene una misión esencial. El arte y el amor son las dos vías para salir de estos atolladeros. El arte, el teatro en su conjunto está planteándose la transformación del mundo al momento de recrear y eso es algo que nosotros tenemos que enseñarles a nuestros alumnos, que no solamente les vamos a dar técnicas para que hablen correctamente o para que puedan dar piruetas, canten y aprendan a actuar. Tenemos que empujarlos hacia la creación de sus propios proyectos es decir un discurso suyo. No me asusta mucho que trabajen haciendo comerciales, me asusta que se queden solamente trabajando en comerciales, me asusta que solamente piensen que la televisión es la vía porque entonces estaremos un paso atrás.

Yo creo que el teatro mexicano está obligado a crear nuevos públicos. Más allá del Centro Cultural Universitario, de Coyoacán, San Ángel, del Centro Cultural Helénico, más allá de la Unidad del bosque, nuestros egresados tienen que buscar la creación de nuevos públicos, tenemos que fortalecer lo que Mario Espinoza llamaba la república teatral, el centro no es el país, Coyoacán no es el país. ¿El teatro lo hacemos para que nos vea el maestro de Tavira? ¿Lo hacemos para que nos vean los críticos? o lo hacemos porque tenemos algo que decirle a la gente, algo que decirle a este país en crisis, este país lacerado, este país de gente triste, de gente enojada.

Yo quisiera que se intensificara compañías de gente que está buscando hacer compañías. Jesús Díaz y su compañía de la sensacional orquesta lavadero me parece que es un ejemplo de un proyecto donde hay un discurso, hay creación estética, hay un discurso de crítica, eso es lo que se necesita multiplicar, que salga gente como Paola Izquierdo y que levante sus proyectos y que empuje un discurso, un discurso suyo, independientemente de que pueda trabajar en otra obra, de que pueda hacer un comercial, eso no importa porque en última instancia la gente tiene que pagar su renta. Creo que el papel del teatro y el papel de la escuela dentro del teatro es enseñar, orientar, empujar a que los alumnos sean capaces de construir sus discursos porque cuando salgan no queremos que estén solamente esperando a ser llamados sino que llamen y que estén dispuestos además a ir a todo tipo de público. Esto es justamente el sentido de estudiar una carrera de teatro, tiene que llegar a nuevos públicos sin prejuicios de que hay teatros más importantes que otros, o que la carrera de un actor se funda en que ya trabajé en tal o cual teatro. Lo que el teatro le debe a este país es un relanzamiento de valores.

R: Qué opinión tienes de la política cultural que lleva a cabo el gobierno federal

G: Hay muchas carencias con esta política. Los presupuestos han sido castigados, se necesitan muchos más recursos para este país. Por lo pronto eso y creo que no se puede hacer con buenas intenciones. Hay cosas que hacen falta, creo que muchos programas se han ido abandonando.

R: ¿Algo más que quieras agregar?

G: Que estamos al inicio de un camino y espero que nos vaya bien.